Είσαι Προδευτικάνος και έχεις κάθε δικαίωμα να σε σέβονται και να σε λογαριάζουν, και να αναφέρονται σε σένα έχοντας πάντα στο μυαλό, πως η Προοδευτική αγωνίζεται για την τιμή και την ιστορία της, τον κόσμο της και τη βυσσινί φανέλα, τον Κορυδαλλό και την Κοκκινιά.

2/14/2009

ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ

Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθουςΜέρα που ‘ναι δεν μπόρεσα ν’ αποφύγω την αναφορά στον έρωτα που γιορτάζει σήμερα στην μνήμη ενός ετερόδοξου αλλά σε κάθε περίπτωση ‘’καθολικού’’ αγίου.
Με αφορμή λοιπόν την επέτειο του πιο εμπορικού αγίου, αξίζει να ξαναθυμηθούμε πως ο έρωτας είναι ένα συναίσθημα όχι μόνο δυνατό αλλά και απροσδόκητο που,

Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους

Μπαίνει στη ζωή μας φουριόζικα και ανατρεπτικά σαν την μοναδικά γοητευτική Ducati του μεγάλου Valentino Rossi.



Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους


Διεγείροντας το ίδιο σαγηνευτικό πάθος που προκαλούσε στις γυναίκες της εποχής του ο μεγάλος γόης του σινεμά Rodolfo Valentino.


Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους


Ερεθιστικά αισθησιακός σαν άρωμα του Valentino




Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους


Γητευτής της καρδιάς και παντοτινά μοναδικός σαν την φωνή της Caterina Valente όταν τραγουδάει το ‘’Μην τον ρωτάς τον ουρανό’’ του Χατζιδάκη.


Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθουςΚαι μην ξεχνάμε πως σήμερα γιορτάζει και μια χιλιοτραγουδισμένη και ολότελα δική μας Βαλεντίνα που δεν είναι άλλη από την πασίγνωστη Βαλεντίνα του τεράστιου Γιώργου Μητσάκη, που ξετρέλαινε την Αθήνα της εποχής της, όχι μόνο σαν μποέμισσα και τσαχπίνα όπως περιγράφεται, αλλά και σαν προάγγελλος της γυναικείας χειραφέτησης μισό αιώνα πριν. Αν αμφιβάλλετε διαβάστε τους στίχους που ακολουθούν. (Δ.Β.)

Στίχοι: Γιώργος Μητσάκης
Μουσική: Γιώργος Μητσάκης
Πρώτη εκτέλεση: Μαρίκα Νίνου

Αχ Βαλεντίνα αχ βρε τσαχπίνα
μόρτικα κομμένα τα μαλλιά σου
σαν αγοροκόριτσο η μηλιά σου
‘εχεις κούρσα και σωφάρεις
κι όπου θέλεις ρεμιζάρεις
‘εγινες και σωφερίνα
κι όπως πας σε λίγα χρόνια
θα φορέσεις παντελόνια
Βαλεντίνα Βαλεντίνα

Αχ Βαλεντίνα αχ βρε τσαχπίνα
είσαι μια μποέμισσα σπουδαία
κάνεις την πιο όμορφη παρέα
στα μπουζούκια σαν πηγαίνεις
και χασάπικο χορεύεις
ξετρελλαίνεις την Αθήνα
κι όλοι οι μάγκες σ' αγαπούνε
και παντού σε συζητούνε
Βαλεντίνα Βαλεντίνα

Έχεις κούρσα και σωφάρεις
κι όπου θέλεις ρεμιζάρεις
έγινες και σωφερίνα
κι όπως πας σε λίγα χρόνια
θα φορέσεις παντελόνια
Βαλεντίνα Βαλεντίνα

Like a rolling stone!!!

Πετρα που κυλαει χορτα δεν πιανει, λεει μια παροιμια.
Εστι και μεις μεσα σε ολα τα τα νεα πραγματα που κανουμε και θα συνεχισουμε να κανουμε -παρα τις οποιες αντιξοότητες- αποφασισαμε να αλλαξουμε και την εμφανιση του μπλογκ.
Το καναμε πιο φωτεινό ωστε να ειναι πιο ξεκουραστο στο διαβασμα του και λιγο διαφορετικο ως προς τα χρωματα για να μην βαριομαστε βρε αδερφε. Εστι εγκαινιάζουμε μια νεα εποχη στο μπλογκ και στα Προοδευτικανικα πράγματα Θα συνεχισουμε να ειμαστε μπροστάρηδες με την δικη σας εμπιστοσύνη και βοήθεια

Προοδευτικανικα αισθηματα για ..πουλημα...

Τη φανέλα του Αήττητου Σπάτων θα φοράει και πάλι ο Χρήστος Γαντζούδης. Ο 36χρονος ποδοσφαιριστής αποχώρησε από την Προοδευτική και θα έχει δικαίωμα συμμετοχής από τις 22 Φεβρουαρίου.

Την άλλη φορά που θα φωνάξουμε για κάποιον π.χ.Χρήστο ψυχάρα Προοδευτικάρα να είμαστε λίγο πιο προσεχτικοί.
Αραγε πόσα ήταν τα αργύρια για τον τεως αρχηγό.
Δεν πειράζει παιδιά στις μεγάλες κρίσεις μετράς και τους πραγματικά δικούς σου ανθρώπους.

2/13/2009

Ελευθερο Ιντερνετ χωρις περιορισμους, ελενχους και λογοκρισια

Βασιλης Καλαμβοκας...

Θα ηθελα και γω να τοποθετηθω μετα το Δημητρη για το θεμα του ελεγχου του ιντερνετ και την επωνυμια των μπλογκερς κτλ.

Καταρχην να δουμε πως ξεκινησαν ολα. Σας παραθετω ενα κειμενο (δελτιο τυπου) απο τους:ΟΜΑΔΑ FREEBLOGGERS,ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ DIGITALRIGHTS.GR
Περισσότερες πληροφορίες
Για την ομάδα freebloggers: Ζαφείρης Καραμπάσης (chocolatehorizon at yahoo.gr), Θωμάς Τζήρος
(tom.tziros at gmail.com)
Για την πρωτοβουλία digitalrights.gr: Αστέρης Μασούρας (asterios at gmail.com)
Το digitalrights.gr αποτελεί κόμβο πληροφόρησης για τα δικαιώματα του πολίτη στον ψηφιακό κόσμο. Μεταξύ άλλων, τα αντικείμενα δράσης περιλαμβάνουν ιδιωτικό απόρρητο (privacy), ανοικτά πρότυπα (open standards), πατέντες λογισμικού, πνευματικά δικαιώματα ψηφιακού περιεχομένου, και ελεύθερο λογισμικό.

Αθήνα, 1 Μαρτίου 2008

Τις τελευταίες ημέρες παρακολουθoύμε με ανησυχία τη διαρροή στον Τύπο, με αφορμή τη γνωστή υπόθεση του blog press-gr, σχεδίων της κυβέρνησης για τη νομοθετική ρύθμιση της έκφρασης στο διαδίκτυο. Οι προθέσεις αυτές, αν ισχύουν με τον τρόπο που δημοσιοποιήθηκαν (συμπυκνώνονται σε έναν πρωτόγνωρο για τα διεθνή δεδομένα περιορισμό τής ανώνυμης/ψευδώνυμης έκφρασης μέσω ιστολογίων), πλήττουν θεμελιακά δικαιώματα κάθε πολίτη, δυνητικού χρήστη του διαδικτύου, παγιωμένα στη συνείδηση της ελληνικής κοινωνίας, αναγνωρισμένα από το Σύνταγμα της Ελλάδας αλλά και από το διεθνές δίκαιο. Οι διαρροές αυτές δεν έχουν μέχρι στιγμής επισήμως επιβαιωθεί, πλην όμως η μη κατηγορηματική διάψευσή τους από την Κυβέρνηση δεν επιτρέπει εφησυχασμό.

Ως Έλληνες πολίτες και bloggers, με διαρκή αγωνία για την ελευθερία της έκφρασης και του Τύπου, στον τόπο μας αλλά και σε όλον τον κόσμο, δηλώνουμε ότι δεν θα ανεχθούμε κανενός είδους ρύθμιση που θα φέρει την Ελλάδα κοντά σε διεθνώς δακτυλοδεικτούμενα μελανά παραδείγματα χωρών που καταπατούν τα ψηφιακά δικαιώματα των πολιτών τους, όπως η Κίνα, η Βιρμανία και η Αίγυπτος. Εξάλλου, υπενθυμίζουμε, εξακολουθεί να εκκρεμεί δικαστικά η υπόθεση blogme.gr, η οποία, ως απόπειρα ποινικοποίησης του απλού υπερ-συνδέσμου (link), μας εκθέτει στην παγκόσμια διαδικτυακή κοινότητα.

Διανύοντας μια εποχή κατά την οποία η ιδιωτικότητα συρρικνώνεται διαρκώς και τα κάθε λογής απόρρητα υποχωρούν σε βάρος των πολιτών, χάριν κρατικών και όχι μόνο σκοπιμοτήτων, και κατά την οποία το άτομο, ως μονάδα, συνθλίβεται από οικονομικά και επικοινωνιακά μεγαθήρια, διατηρούμε την πεποίθηση ότι η διαδικτυακή ανωνυμία ή ψευδωνυμία είναι στοιχειωδώς απαραίτητη εγγύηση για την εξασφάλιση τής ελεύθερης ατομικής έκφρασης, της πληροφοριακής αυτοδιάθεσης και του υγιούς δημόσιου διαλόγου.

Το ισχύον νομικό πλαίσιο επιτρέπει, υπό δικαστικές εγγυήσεις, την ταυτοποίηση ψευδώνυμων ή ανώνυμων χρηστών του διαδικτύου στις περιπτώσεις που τα συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα στην ελεύθερη έκφραση και στην ιδιωτικότητα, σταθμιζόμενα με την ανάγκη προστασίας άλλων σοβαρών έννομων αγαθών, κρίνεται ότι πρέπει να υποχωρήσουν. Το καθεστώς αυτό, σε συνδυασμό με την αυτορρύθμιση των ψηφιακών κοινοτήτων, θεωρούμε ότι είναι επαρκές για την προστασία από έκνομες αντικοινωνικές συμπεριφορές που εκδηλώνονται μέσω του διαδικτύου.

Επισημαίνουμε ότι η νομοθέτηση εν θερμώ και καθ' υπερβολή εκθέτει τη νομοθετική διαδικασία για έλλειψη νηφαλιότητας, απροσωποληψίας και ρυθμιστικής συνοχής.
Υπενθυμίζουμε ότι η κοινωνία των blogs δεν συνιστά κλειστή κάστα για λίγους, με συγκεκριμένα συμφέροντα, αλλά αποτελεί καθρέφτη όλης της κοινωνίας, ανοιχτό πεδίο έκφρασης για οποιονδήποτε πολίτη.
Συνεπώς,

Καλούμε την κυβέρνηση να δηλώσει σαφώς τις προθέσεις της και να διαψεύσει απερίφραστα όσα είδαν το φως της δημοσιότητας τις τελευταίες ημέρες σχετικά με πρόσθετη νομοθετική ρύθμιση της ελεύθερης έκφρασης στο διαδίκτυο.
Καλούμε το σύνολο των πολιτικών και κοινωνικών φορέων να λάβουν θέση απέναντι στα σχέδια αυτά και να διατρανώσουν την αντίθεσή τους προς οποιαδήποτε νομοθετική πρωτοβουλία στο μέλλον η οποία θα έχει παρόμοια παράλογα χαρακτηριστικά.
Επιφυλασσόμαστε για στενή παρακολούθηση του ζητήματος και για ανάπτυξη κάθε μορφής οργανωμένης δράσης (επικοινωνιακής, νομικής, θεσμικής).


Το δελτιου τυπου υπογραφουν πολλα ελληνικα μπλογκ (δεν τα παραθετουμε γιατι θα θελαμε ενα τεραστιο κατεβατο) μεταξυ αυτων και το δικο μας. Και οπως πολυ σωστα ειπε και ο Δημητρης εμεις ειμαστε επωνυμοι και δεν θα επρεπε να ασχοληθουμε καν. Αλλα εδω ειναι η μαγκια. Να στηριζεις αυτους που στηριζουν τα διακαιωματα σου. Να εισε πολιτης το κοσμου, και οχι του δικου σου κοσμου.

Ακομα θα ηθελα να παραθεσω ενα ακομα κειμενο με θεσεις και προτασεις για ενα ελευθερο διαδικτυακο κοσμο
Κάλεσμα σε σύσταση πρωτοβουλίας για την υπεράσπιση των ατομικών ελευθεριών και της ελευθερίας του λόγου στο Διαδίκτυο

Τις τελευταίες ημέρες παρακολουθούμε εμβρόντητοι να εκτυλίσσεται στις οθόνες μας, επ’αφορμής της εισαγγελικής έρευνας για την λειτουργία του “κίτρινου” blog press-gr, μια απόπειρα φίμωσης των blogs και περιστολής της συνταγματικά κατοχυρωμένης ελευθερίας του λόγου στο διαδίκτυο. Ενα θέατρο του παραλόγου με πολιτικούς και δημοσιογράφους που έχουν ουσιαστική άγνοια του internet και των νέων Μέσων κατακεραυνώνουν αυτήν την ελευθερία με την ίδια ευκολία με την οποία καθορίζουν την ενημέρωση του Ελληνικού λαού εδώ και πάρα πολλά χρόνια με τα γνωστά σε όλους μας αποτελέσματα. Εδώ και πολύ καιρό έχουμε αντιληφθεί ότι η κυβέρνηση και συγκεκριμένοι μηχανισμοί της διοίκησης (δικαστικοί-αστυνομικοί) ενοχλούνται από την πλουραλιστική και εν πολλοίς ανεξέλεγκτη διαρκή συζήτηση που διεξάγεται μεταξύ πολιτών στο διαδίκτυο, προσδίδοντας ζωντάνια στον δημόσιο διάλογο επαναφέροντας την κοινή γνώμη σε ενεργό δράση, αλλάζοντας συχνά την ατζέντα του διαλόγου αυτού και προσθέτοντας φωνές που δεν θα μπορούσαν αλλιώς να υπάρξουν. Θεωρούμε πως είτε επιβεβαιωθούν οι κατηγορίες που αποδίδονται στο press-gr, είτε όχι, δεν συντρέχει κανένας απολύτως λόγος να αναθεωρηθεί το νομικό καθεστώς ελευθερίας που διέπει αυτή τη στιγμή τις επικοινωνίες στο διαδίκτυο, προστατεύοντας την ανωνυμία και την αυτοδιάθεση των πληροφοριών καθενός, όπως άλλωστε διεθνώς ισχύει, με εξαίρεση λίγα αυταρχικά, απολυταρχικά και αντιδημοκρατικά καθεστώτα.

Επειδή φρονούμε ότι τόσο οι πολιτικοί όσο και ο περισσότερος κόσμος αγνοεί τι είναι και τη λειτουργία επιτελούν τα blogs αισθανόμαστε την ανάγκη να εξηγήσουμε τα παρακάτω:

1. Τα blogs είναι διάλογος – ελεύθερος, ανεμπόδιστος ανάμεσα σε πολίτες, μέσω του διαδικτύου.

2. Τα blogs είναι μια ανοιχτή διαρκής πρόσκληση σε διάλογο κάθε είδους, σε διαφωνία, και επικοινωνία, από την κοινωνία και προς αυτήν που βασίζεται στις δυνατότητες που δίνουν τα νέα μέσα επικοινωνίας, διαθέσιμα σε όλο και περισσότερους ανθρώπους.

3. Τα blogs δεν κέρδισαν το ενδιαφέρον της κοινωνίας επειδή λένε ψέματα ή συκοφαντούν. Το κέρδισαν επειδή είναι αυθεντικές φωνές της ίδιας της κοινωνίας και ως τέτοιες, την επαναφέρουν στο προσκήνιο του δημοσίου διαλόγου. Απόδειξη αυτού αποτελούν τόσο η υπόθεση της Αμαλίας Καλυβίνου, η οποία επανέφερε στο προσκήνιο το μεγάλο κοινωνικό πρόβλημα της δημόσιας υγείας, όσο και η υπόθεση των βασανισμών στα Αστυνομικά τμήμα αλλά και τόσες άλλες υποθέσεις που η «συντεταγμένη» ενημέρωση αδυνατούσε να καλύψει. Τα blogs είναι η επιστροφή της κοινής γνώμης στον δημόσιο διάλογο που μέχρι σήμερα επιτελούνταν μοναχά μεταξύ πολιτικών, δημοσιογράφων και παραγόντων.

4. Τα blogs διεκπεραιώνουν το δικαίωμα του καθενός να εκφέρει την άποψή του με όποιο τρόπο επιθυμεί. Δεν υπάρχουν “ενημερωτικά” και “μη ενημερωτικά” blogs. Μέσα από το διάλογο όλοι κάτι μαθαίνουμε. Υπό αυτή την έννοια υποβοηθούν την δημοκρατική διαδικασία της ενημέρωσης και του διαλόγου δημιουργώντας έναν πλουραλισμό που όμοιο του δεν έχουμε ζήσει ποτέ ως σήμερα, αποκαλύπτοντας μας διαστάσεις που αγνοούσαμε και λειτουργώντας τελικά συνεκτικά.

5. Τα blogs δεν τα γράφουν επαγγελματίες - τα γράφουν πολίτες. Μπορεί να αξιοποιούν την όποια επαγγελματική τους εμπειρία, μπορεί και όχι.

6. Ο blogger δεν χρησιμοποιεί εθνικούς πόρους (όπως οι τηλεραδιοσυχνότητες), και συνεπώς δεν μπορεί να μπαίνει σε καλούπια ο τρόπος και το περιεχόμενο της έκφρασής του. O blogger αξιοποιεί το απεριόριστο μέγεθος του παγκόσμιου Δικτυακού ιστού για να εκφράσει και τη δική του άποψη για ότι αυτός επιθυμεί.

7. Η Πολιτεία, τα Media, οι επιχειρήσεις, και όλοι οι θεσμοθετημένοι οργανισμοί της Ελληνικής κοινωνίας, αξίζει να παρακολουθούν τους bloggers και τον διάλογο τους. Θα μπορέσουν και οι ίδιοι να γίνουν σοφότεροι μαθαίνοντας την άποψη του απλού πολίτη, αντί να προσπαθούν να την περιορίσουν, να την ελέγξουν, ή να την καταστείλουν.

8. Το δικαίωμα του blogger να γράφει ελεύθερα την άποψή του είναι συνταγματικά κατοχυρωμένο. Αν με αυτά που γράφει καταπατά συγκεκριμένες νομοθετικές διατάξεις, υπάρχουν επαρκείς διαδικασίες για την δίωξή του. Περαιτέρω νομοθετικές ρυθμίσεις δεν μπορεί παρά να δημιουργήσουν περιβάλλον λογοκρισίας. Η Ελληνική κοινωνία δεν έχει κανένα όφελος από μια τέτοια εξέλιξη.

9. Στο βαθμό που δεν παραβιάζει με σαφή τρόπο διατάξεις του νόμου, η ανωνυμία είναι δικαίωμα του blogger και όπως η διεθνής εμπειρία δείχνει απαραίτητη προϋπόθεση για την έκφραση των απόψεων του σε πολλές περιπτώσεις.

Διεκδικούμε

-Να μην γίνουν αφορμή οι πρόσφατες καταγγελίες μεμονωμένων περιπτώσεων για την καταπάτηση της ελευθερίας του λόγου στο διαδίκτυο και τη χώρα μας η οποία ούτως ή άλλως δεν έχει καλές επιδόσεις σε αυτό τον τομέα. -Να μην περάσει η δρομολογημένη ρύθμιση του υπουργείου δικαιοσύνης για έλεγχο των blogs δια του ορισμού ενός υπεύθυνου κατά το νόμο. -Να καταλάβει η πολιτεία ότι είναι τεχνικά αδύνατο να εφαρμόσει κατασταλτικές μεθόδους. Αντ’αυτού προνοιακές πολιτικές οι οποίες θα καταπολεμούν το ψηφιακό χάσμα, θα παρέχουν πρόσβαση σε όλο και περισσότερους ανθρώπους στην κοινωνία της πληροφορίας και της γνώσης καθώς και η ενθάρρυνση πρωτοβουλιών που ενισχύουν την ποιότητα του διαλόγου αυτού θα έχουν σίγουρα πολύ καλύτερα αποτελέσματα στην ωρίμανση του ελληνικού διαδικτύου αλλά και του δημόσιου διαλόγου και της ενημέρωσης στη χώρα μας. -Διεκδικούμε ακόμα την καταπολέμηση των φαινομένων διαφθοράς, αδιαφάνειας, συναλλαγής που υποβοηθούν την ανάπτυξη φαινομένων τύπου press-gr καθώς και της λαϊκιστικής, κίτρινης δημοσιογραφίας, από όποιο μέσο κι αν εκφράζεται.

Καλούμε

Τα πολιτικά κόμματα, τις Μη κυβερνητικές Οργανώσεις υπεράσπισης δικαιωμάτων, τις Ενώσεις Συντακτών, τους εργαζόμενους στα επαγγέλματα επικοινωνίας πάσης φύσεως και κυρίως τους πολίτες σε διαδήλωση την Κυριακή 9 Μαρτίου με αποκριάτικες μάσκες στην πλατεία Συντάγματος, έξω από το κοινοβούλιο, προκειμένου ειρηνικά να υπερασπισθούμε το δικαίωμα μας να είμαστε και λέμε ότι θέλουμε. Μην έχετε καμιά αμφιβολία. Οι πραγματικοί μασκαράδες δεν χρειάζονται κάτι παραπάνω απο γραβάτες και κοστούμια. Και δεν θα είναι ανάμεσα μας.





Μετα λοιπον απο την αναγνωση των παραπανω καταλαβενουμε οτι ανθρωποι σαν και μας και σας υπερασπιζονται απλα την ελευθερια του λογου και τα ατομικα, ανθρωπινα διακαιωματα σε ενα ηλεκτρονικο κοσμο. Αλλα και κατεπεκταση στην ιδια την κοινωνικη ζωη. Θετοντας ετσι το εωτημα. Αν το κρατος μπει στο ιντερνετ θα μπει για πιο λογο?? Τους επιασε καμια καϊλα να μας προστατεψουν? Η απαντηση ειναι οχι. Θελουν να παρουν τον ελεγχο σε ενα ελευθερο μεσο προς οφελος τους. Το καταμαρτηρα περιτρανα το γεγονος οτι τους επιασε πανικος οταν ενας τυχαιος ΕΠΩΝΥΜΟΣ blogger αρχισε να αραδιαζει αρλουμπες για εναν δημοσιογραφο. Δηλαδη ολοι οι δημοσιοκαφροι μπορουν να λενε οτι θελουν σε τηλεορασεις και εφημεριδες αρκει να μην τους πειραξεις. Αυτους και αυτους που υπηρετουν αν το παμε και πιο μακρια. Η εξουσια θελει εξουσιασμενους για να υπαρχει. Αλλιως δεν εχει υποσταση. Απλα και μετρημενα κουκια.

Στους χαλεπους καιρους που ζουμε ολοι θελουν να βγαλουν την ακρη τους στην πλατη καποιου αλλου. Ξερετε τι χρημα και δυναμη θα φερει ο ελεγχος του ιντερνετ, σε αυτον που θα εχει αυτην την εξουσια. ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΗ ΜΑΓΚΕΣ. Θα τους το δωσουμε και αυτο? Εγω λεω οχι.

Φανταστητε να περασει ο νομος αυτος. Και σας λεω το εξης. Αυριο ερχετε στην διοικηση της ομαδας καλη ωρα ενας εφοπλιστης με τεραστια δυναμη (το πιασατε το υπονοουμενο ετσι?) και κανει μια πατατα στην ομαδα (καλη ωρα λεμε τωρα) και βγουμε εμεις οι αλητες στο μπλογκ και γραψουμε κατι. Αυτος που εχει τα κονε με τους βολευτες και τους λοιπους μπουμπουκους της Βολης μας κανει αγωγη βαση του νομου και μας κλεισει μεσα. Αντιο μπλογκ, αντιο οπαδοι Προοδευτικης και παμε για αλλα. Πως θα σας φανει???

Ολα εχουν μια αλληλουχια και δεν ειναι ασχετο προς εμας το θεμα. Στον ιδιο κοσμο ζουμε. Οπαδοι και πολιτες δεν ειναι ξεχωριστο πραγμα.

Σκεφτητε......

2/12/2009

ΠΕΡΙ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ Ο ΛΟΓΟΣ


Την περασμένη Κυριακή η εφημερίδα ΠΑΡΟΝ έκανε αναφορά στην πρόθεση της κυβέρνησης να καταργήσει με νομοθετική ρύθμιση την ανωνυμία των blog. Η είδηση έτρεξε πολύ γρήγορα στην απεραντοσύνη του διαδικτύου προκαλώντας έντονες αντιδράσεις.
Πέρα από το εντελώς πρακτικό γεγονός πως σε τέτοια ζητήματα δεν μπορεί να δοθεί λύση σε εθνικό επίπεδο, γιατί κάλλιστα μπορείς να στήσεις ένα blog στη Γουαδελούπη ας πούμε που τέτοιοι περιορισμοί δεν ισχύουν (και να γράφεις ότι θες αναμεταδίδοντας το στο ‘’νόμιμο’’ blog που τηρείς στην Ελλάδα μνημονεύοντας μάλιστα και την πηγή ώστε να μπορείς να ‘’πουλάς’’ και αξιοπιστία) υπάρχουν πάρα πολύ σοβαρά επιχειρήματα (που τέθηκαν ήδη) και υπέρ και κατά της συγκεκριμένης πολιτικής πρωτοβουλίας.
Το πιο απλό που ακούστηκε λέει πως δεν είναι και για θάνατο το να υπάρχει ένα εθνικό αρχείο εκούσιας καταγραφής εκείνης της ομάδας χρηστών (που δεν είναι αμελητέα) και αισθάνεται πως δεν έχει λόγο να περιφρουρεί την ανωνυμία της, ούτε πρόβλημα να μην λέει ενυπόγραφα όσα πιστεύει, διαχωρίζοντας τη θέση της από νεροκουβαλητές και παπαγαλάκια και προστάτες.
Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους
Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους

Το θέμα είναι πολύ μεγάλο και αξίζει να επανέλθουμε, θεωρώντας δεδομένο πως η ανθρώπινη εφευρετικότητα πάντα εύρισκε τρόπο να παρακάμπτει τα όποια ‘’γραφειοκρατικά’’ εμπόδια εύρισκε μπροστά της προκειμένου να μεταδίδει ‘’απαγορευμένες’’ πληροφορίες, χρησιμοποιώντας από σύννεφα καπνού και ταχυδρομικά περιστέρια, μέχρι τα γνωστά σε όλους μας σκονάκια.Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθουςΠολύ περισσότερο σήμερα, που στον ασύμμετρο διαδικτυακό κόσμο ο καθένας έχει στη διάθεση του έχει από κινητά τηλέφωνα και S.M.S. μέχρι post και mail.
Είναι απόλυτα επιβεβλημένο τόσο τα κόμματα, όσο και η ‘’όποια’’ πνευματική πρωτοπορία του τόπου να πάρουν άμεσα θέση απαντώντας με επιχειρήματα και όχι με τσιτάτα.
Εκείνο που θέλω να κρατήσετε αδέρφια είναι πως εμείς στο blog είμαστε ένα βήμα μπροστά απ’ όλη αυτή την κουβέντα, γιατί με την δική μας βούληση και επώνυμα γράφουμε, και σχόλια δεχόμαστε στα post, και η διεύθυνση του προσωπικού ηλεκτρονικού μας ταχυδρομείου είναι στη διάθεση του κάθε φίλου επισκέπτη, και το ήθος και ύφος που εκπέμπουν τα κείμενα μας είναι τουλάχιστον ενδεικτικά για το τι νταλγκά βαράμε και το αν είμαστε παπαγαλάκια και νεροκουβαλητές του οποιουδήποτε.
Δεν κρυβόμαστε πίσω από τα πληκτρολόγια κι ούτε περιορίζουμε την προσωπική μας κατάθεση σε διαδικτυακό και μόνο επίπεδο.
Επειδή στον ωκεανό του διαδικτύου διαβάζει κανείς απίστευτα πράγματα είναι τουλάχιστον σημαντικό όποιος σε διαβάζει να γνωρίζει ποιος τα λέει, πότε τα λέει και γιατί τα λέει, είτε συμφωνεί είτε διαφωνεί με ότι λέγεται. Ο νοών νοείτο.
Κάποτε το μεγαλύτερο πρόβλημα στην ενημέρωση ήταν η παραπληροφόρηση που αποσκοπούσε μέσω της σκόπιμης διαστρέβλωσης των γεγονότων να χειραγωγήσει την κοινή γνώμη.
Σήμερα το κύριο πρόβλημα στην ενημέρωση ονομάζεται αποπληροφόρηση, και έχει να κάνει με την δυνατότητα επιλογής του καθενός, μέσα από ένα ωκεανό πληροφοριών να κρίνει τι είναι σημαντικό και τι όχι.
Γι’ αυτό αδέρφια προσοχή στο τι διαβάζετε και τι υιοθετείτε. Η εγκυρότητα δεν ταυτίζεται ντε και καλά με το τι μας κάθεται καλά στ’ αυτιά ικανοποιώντας μας την ανάγκη ν’ ακούμε μόνο ότι μας αρέσει. (Δ.Β.)

Ρατσισμος στα γηπεδα..Μια πληγη που πρεπει να κλεισει.

Στο παρακατω κειμενο οι οπαδοι τις Celtic στην Σκωτια μιλανε για το προβλημα του ρατσισμου και του φασισμου στα γηπεδα και πως αυτοι το αντιμετωπισαν. Ακομα διαβαστε πως νιωθουν για το ποδοσφαιρο και την ομαδα τους απο κοινωνικη και πολιτη πλευρα. Αξιζει να το διαβασετε.

Το κειμενο σταλθηκε σε μας απο την συλλογικοτητα οπαδων Radical Fans United, που και μεις ειμαστε μελοι εδω και λιγες μερες... Καθε μερα πιο δυνατοι!!!!

Συνέντευξη του fanzine “Tiochfaidh Ar La1” στην εφημερίδα “Class War2(τεύχος 93, χειμώνας 2007)



-Μπορείς να μας δώσεις ένα σύντομο ιστορικό του TAL και προς τα που οδεύει τώρα που τόσα αλλάζουν στο Celtic Park3;


Η δημιουργία του TAL και των Celtic Fans Against Fascism ήταν στην πραγματικότητα η κορύφωση της αντίδρασής μας ενάντια στα ρατσιστικά συνθήματα οπαδών μας κατά του Mark Walters, παίχτη των Rangers, στα τέλη των ΄80s. Στο πρώτο παιχνίδι που έπαιξε ο Walters ως παίχτης των Rangers στο Celtic Park, πολλοί από τους οπαδούς μας μιμούνταν ήχους μαϊμούς και πετούσαν μπανάνες στον αγωνιστικό χώρο. Αυτή η μέρα ήταν μία από τις χειρότερες για τους μαχητικούς αντιφασίστες και ρεπουμπλικάνους οπαδούς μας.


Παρόλο που χρειάστηκαν καναδυό χρόνια ακόμα για να ιδρυθεί το fanzine, η αποφασιστικότητά μας ήταν αυτή που μας παρακίνησε να κοινοποιήσουμε αυτού του είδους τον ρατσισμό στους οπαδούς μας. Η προσέγγισή μας ήταν απλή. Ήμαστε υποστηρικτές του ιρλανδικού ρεπουμπλικανικού4 αγώνα και ταυτισμένοι με τη μαχητική προσέγγιση της AFA5. Επίσης, επιχειρούσαμε να προασπίσουμε την ιδέα του εκδημοκρατισμού της ομάδας προσπαθώντας να τη θέσουμε υπό τον έλεγχο των πιο σημαντικών ανθρώπων της, δηλαδή των οπαδών. Ήταν επίσης σημαντικό, από αντιρατσιστική σκοπιά, να τονίσουμε την ιστορία του συλλόγου σαν μια ποδοσφαιρική ομάδα που ξεπήδησε από μια κοινότητα μεταναστών. Οι Ιρλανδοί της Σκοτίας έπεσαν θύματα του ρατσισμού και της διάκρισης. Επομένως, ήταν τουλάχιστον υποκριτικό για τη δεύτερη και τρίτη γενιά αυτής της κοινότητας μεταναστών να είναι ρατσιστές.


Σε μικρό χρονικό διάστημα η κατάσταση άλλαξε. Η πλειονότητα των οπαδών μας αναγνώρισε αυτήν την ασυμφωνία και ταυτίστηκε με τα θύματα του ρατσισμού. Αυτό με τη σειρά του οδήγησε μεγάλα κομμάτια των οπαδών της Celtic είτε να «σωπάσουν» είτε να αντιμετωπίσουν τους ρατσιστές που υπήρχαν ανάμεσά μας. Μέσα σε σχετικά μικρό διάστημα, η κατάσταση αντιστράφηκε. Με πλειονότητα τους αντιφασίστες και τους αντιρατσιστές η οποιαδήποτε δημόσια επίδειξη ρατσισμού «σβηνόταν» άμεσα και αποτελεσματικά.


Η πιο σημαντική παράμετρος αυτής της περιόδου είναι ότι «κερδίσαμε» πολιτικά την πλειονότητα των οπαδών ακόμα και αν αυτό σήμαινε σωματική αντιπαράθεση με τους ρατσιστές. Τελικά, το να είσαι ρατσιστής έγινε anti-Celtic. Οι οπαδοί μας πλέον αισθάνονται περήφανοι για τις προοδευτικές τους ιδέες στην πολιτική. Σαν αποτέλεσμα, η φήμη μας μεγάλωσε και αναπτύξαμε καλές σχέσεις με οπαδούς με τα «ίδια» μυαλά από διάφορες ομάδες όπως η St. Pauli, η Athletic Bilbao, η Bordeaux, η Juventus, η Anderlecht και η Manchester United.


Εξίσου σημαντικό ήταν για εμάς και η υποστήριξή μας στον ιρλανδικό ρεπουμπλικανικό αγώνα που είχε αντίκτυπο στους οπαδούς της Celtic εξαιτίας του ιρλανδικού οικογενειακού παρελθόντος. Για εμάς, ο πόλεμος στην Ιρλανδία ήταν ένα τεστ πολιτικού θάρρους. Κάποιοι από εμάς είχαν εμπλακεί στο παρελθόν σε συντηρητικές αριστερές ομαδώσεις και τα είχαν «σπάσει» μαζί τους εξαιτίας της δειλίας και της ανικανότητας της βρετανικής αριστεράς να πάρει το μέρος των καταπιεσμένων των 6 Κομητειών6 ενάντια στη βρετανική κατοχή. Ήταν λοιπόν βασικό ότι το TAL εξέφραζε καθαρά την υποστήριξή του στον αγώνα των ρεπουμπλικάνων για να διώξουν με κάθε αναγκαίο μέσο τους Βρετανούς.


Ας έρθουμε όμως και στο σήμερα. Το 2005, στην έκδοση του 40ού τεύχους, αποφασίσαμε να σταματήσουμε μετά από 13 χρόνια. Ένας λόγος ήταν η αλλαγή της πολιτικής κατάστασης στην Ιρλανδία και ένας άλλος η μετατροπή της Celtic σε ένα παγκόσμιο καπιταλιστικό θεσμό που έκανε ολοένα και πιο δύσκολο για τους πολιτικοποιημένους οπαδούς να διατηρήσουν την ταυτότητα τους.


Ωστόσο, η ζήτηση του TAL ήταν τέτοια, που μετά από 18 μήνες απουσίας και για να καλυφθεί το πολιτικό κενό που είχαμε αφήσει, θεωρήσαμε καθήκον μας να επιστρέψουμε. Σε αυτό το μικρό διάστημα αποκτήσαμε και συμμάχους. Συμμάχους από μία νέα και μικρότερη γενιά οπαδών της Celtic που είχαν σχηματίσει το Ultras group, “Green Brigade”. Αυτοί ήταν νεαροί οπαδοί που μεγάλωσαν διαβάζοντας TAL και παρόλο που δεν ήταν πολιτικά τόσο μαχητικοί όσο εμείς, ταυτίζονταν με τον ιρλανδό ρεπουμπλικάνο και την αντιφασιστική κουλτούρα που προωθούσε το TAL.


Επιπλέον, «στρατολογήσαμε» περισσότερους ανθρώπους για να συμμετάσχουν στην συντακτική ομάδα του fanzine. Η συντακτική ομάδα περιλαμβάνει τους Green Brigaders, αντιφασίστες, ρεπουμπλικάνους, κομμουνιστές, μαχητικούς συνδικαλιστές και πολιτικά ανεξάρτητους. Αυτά που μας ενώνουν είναι η αγάπη μας για την ομάδα, η οπαδική κουλτούρα και η δέσμευση μας στον αντισεχταρισμό, τον αντιρατσισμό και τον αντιφασισμό. Έτσι, αποφασίσαμε να επανεκδώσουμε το fanzine σε μικρότερο σχήμα (Α5, 36σελιδο) και έχοντας μόλις 2 θέματα σε έξι μήνες. Θα εκδιδόταν κάθε 8 εβδομάδες κατά τη διάρκεια της σεζόν. Τα σχόλια του fanzine είναι ακόμα κριτικά από πολιτική σκοπιά και, από ομαδική αλλά και ποδοσφαιρική ματιά, είμαστε ακόμα το μεγαλύτερο αγκάθι στην καρέκλα της διοίκησης και των παγκοσμιοποιημένων φιλοδοξιών της.




-Πώς αντέξατε και δεν «καταρρεύσατε» όπως το “Red Attitude7 της Manchester United;


Νομίζω ότι ήμαστε διαφορετικοί επειδή η πολιτική κατάσταση στο Celtic Park ήταν διαφορετική. Οι οπαδοί της Celtic είναι σχετικά φιλελεύθεροι, πράγμα που μπορείτε να καταλάβετε, αν έχετε ταξιδέψει στην Ευρώπη μαζί μας! Το TAL ήταν και είναι μια μόνιμα ανοιχτή πόρτα επειδή οι οπαδοί μας έχουν πολιτικές ανησυχίες και απόψεις πάνω σε διάφορα θέματα. Η πολιτική είναι βασικό κομμάτι της ομάδας μας, με συνδετικό στοιχείο τον Michael Davitt8 και άλλους Ιρλανδούς ρεπουμπλικάνους, από την αρχή της ιστορίας μας. Και συνεχίζεται και σήμερα κυρίως μέσα στους οπαδούς μας, αν όχι και στη διοίκηση της ομάδας.


Το να γράφουμε για το μέλλον της ομάδας μας και την κληρονομιά της δίπλα δίπλα με άρθρα από τις τελευταίες στρατηγικές ενέργειες της ρεπουμπλικάνικης πολιτικής είναι απόλυτα φυσιολογικό για εμάς. Στο site μας έχουμε «οργισμένες» συζητήσεις σχετικά με τον τελευταίο αγώνα, όπου κανείς δεν συμφωνεί. Στο fanzine μας έχουμε άρθρα και αφίσες για τον Che Guevara δίπλα δίπλα με «ποδοσφαιρικά κουτσομπολιά». Έχουμε επίσης σοβαρές αναλύσεις για την ομάδα και την ταυτότητά της, τη οπαδική βάση της εργατικής τάξης που αργοπεθαίνει. Επιπλέον, υπάρχουν πάντα άρθρα και συνεντεύξεις αντιφασιστικών ultra group από όλον τον κόσμο και η περιστασιακά συνεντεύξεις με hooligans όπως με τους Cliftonville Lunatic Fringe9 στο παρόν τεύχος. Έχουμε ακόμα πολιτικό και κοινωνικό ρόλο στην οπαδική κουλτούρα της Celtic. Το TAL επανακυκλοφόρησε πέρυσι και οι μέχρι τώρα αποκρίσεις είναι φανταστικές. Οι πωλήσεις μέχρι τώρα είναι συνήθως πολύ καλές





Gerry Adams10 θεωρεί την ειρηνική διαδικασία σαν ένα βήμα προς την ενωμένη Ιρλανδία ενώ ο Ian Paisley11 θέτει μόνιμα το ερώτημα της ένωσης. Πώς γίνετε να έχουν και οι δύο δίκιο;


Λοιπόν, δεν γίνετε να έχουν και οι δύο δίκιο και αυτό θα είναι το δίλημμα που θα πρέπει να αντιμετωπίσουν κάποια στιγμή. Δεν έχω να προσφέρω καμιά σπουδαία ανάλυση για την ιρλανδική πολιτική. Οι Ρεπουμπλικάνοι κυβερνούν τις 6 Επαρχίες. Αν στις πρόσφατες εκλογές των 26 Επαρχιών δρούσαν καλύτερα, θα ήταν και εκεί κυβέρνηση.


Είναι σημαντικό που η βάση της εργατικής τάξης του ρεπουμπλικανισμού παραμένει σταθερή και που, μαζί με τη μεγάλη συζήτηση για εθνική ομοφωνία και επανένωση της χώρας το 2016, ζητήματα όπως το ψωμί και το βούτυρο προηγούνται της ρεπουμπλικανικής πολιτικής γιατί αλλιώς η σύνθεση της εργατικής τάξης του κινήματος θα αλλάξει. Εκτός αυτού, ο Sinn Fein12 βρίσκετε τώρα σε θέση ισχύος στο Stormont13 και εκεί θα κριθεί στο τι έχει πετύχει.


Η Ιρλανδία αλλάζει δραστικά. Είναι θετικό αυτό ή μπορεί να οδηγήσει στην άρνηση της ίδιας της ιστορίας και της ταυτότητάς της; Πρόσφατες έρευνες στο Croke Park14 δείχνουν ότι πολλοί από τους οπαδούς του ιρλανδικού rugby αγνοούν τι έγινε εκεί κατά το παρελθόν ενώ άλλοι επιθυμούν να αφήσουν πίσω το παρελθόν.


Ο πατήρ Ιάκωβος θα έλεγε: «Αυτό είναι οικουμενικό θέμα…»


Η Ιρλανδία αλλάζει με πολλούς τρόπους αλλά είναι άδικο να περιγράψεις αυτές τις αλλαγές ως δραστικές. Είναι μια διαδικασία που διαρκεί πολλά χρόνια και χρωστάει πολύ περισσότερα στη συμμετοχή της στην Ευρωπαϊκή Ένωση από ό,τι στις νέες πολιτικές σκέψεις του Fine Gael15 ή του Fianna Fail16. Η ενδυνάμωση του Sinn Fein τόσο στις 6 όσο και στις 26 Κομητείες έπαιξε αναμφισβήτητα μεγάλο ρόλο σε αυτήν την αλλαγή και μια αληθινή και ευπρόσδεκτη πρόκληση στο πολιτικό status quo της Ιρλανδίας.


Η απόφαση της GAA17 να δώσει το Croke Park προς χρήση και σε άλλα αθλητικά σωματεία όπως η Ποδοσφαιρική Ένωση Ιρλανδίας18 και η Ιρλανδική Ένωση Rugby19 παράλληλα με την υλοποίηση της Good Friday Agreement20 θεωρήθηκε από πολλούς σαν παράδειγμα μιας «Νέας Μοντέρνας Ιρλανδίας». Ωστόσο, η χρήση ενός τέτοιου όρου υποθάλπει αρνητικά στερεοτυπικά πρότυπα μιας «Παλιάς Ιρλανδίας» γεμάτη τριφύλλια και κοντά ρόπαλα (shillelaghs21).


Εάν η απόφαση της GAA να «ανοίξει» το Croker συνέβαλε και στη μόρφωση αυτών που αγνοούσαν την ιστορική σημασία του γεγονότος που διαδραματίστηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου της ανεξαρτησίας, είναι ευπρόσδεκτη. Και αυτοί που επιλέγουν να αμελούν τα γεγονότα που έλαβαν χώρα εκεί την 21η Νοεμβρίου του 192022 είναι τόσο εχθροί του ιρλανδικού ρεπουμπλικανισμού όσο και οι Βρετανοί που διοικούν στην Ιρλανδία.


Αναφορικά με την ιστορία και την ταυτότητα της χώρας, επενδύθηκαν τόσα πολλά σε αυτές τις έννοιες από όλους όσοι πολέμησαν για μια Ιρλανδία που δεν θα ζήσουν ποτέ να δουν. Τόσα που δεν μπορούμε να τα αρνηθούμε. Ωστόσο, η ιστορία και η ταυτότητα μπορούν να αναγνωριστούν πραγματικά μόνο όταν επιτευχθεί η Ενωμένη Ιρλανδία. Μέχρι τότε θα συνεχίσουμε να τιμούμε το παρελθόν και να βοηθούμε με οποιονδήποτε τρόπο μπορούμε για να σχηματίσουμε το μέλλον.







-Ποια groups θα πρότεινες στους σημερινούς αντιφασίστες οπαδούς;


Λοιπόν, στους οπαδούς μας θα προτείναμε τους Celtic Fans Against Fascism, που τους ξεκινήσαμε εμείς και αποτελούν το προπύργιο του αντιφασισμού, του αντιρατσισμού και του αντισεχταρισμού στην Celtic τα τελευταία 16 χρόνια.


Την Independent Working Class Association23, επειδή πρέπει να χτίσουμε από την αρχή τις κοινότητές μας και η IWCA έχει μια, μοναδική για την αριστερά, προσέγγιση της εργατικής τάξης και επιζητεί να ενδυναμώσει πολιτικά τις κοινότητές μας. Μια οργάνωση σαν την IWCA μπορεί να ανταγωνιστεί πολιτικά τους φασίστες σε εργατικές περιοχές, όπως επίσης και το προφανές πλεονέκτημα απέναντι στην αριστερά ότι η δημοκρατική τους προσέγγιση έχει πολιτικά κενά μεταξύ των μεθόδων τους και αυτών της παλιάς αριστεράς˙ να πολεμάς για τα δικαιώματα όλων και για υπηρεσίες προς όφελος όλων και όχι για τοπικιστικά ενδιαφέροντα βασισμένα σε φυλετικούς διαχωρισμούς των κοινοτήτων μας, κάτι που περισσότερο το ενθάρρυνε παρά το πολέμησε η προσήλωση της αριστεράς στη φιλοσοφία της πολυπολιτισμικότητας.


Έχω γνωρίσει κάποιους από την AFA και ήταν όλοι τους «εντάξει». Όλα εξαρτώνται από τις πολιτικές καταστάσεις σε συγκεκριμένες περιοχές, την απειλή που δείχνουν οι φασίστες και το δείκτη εξυπνάδας/κύρους των αντιφασιστών . Πρέπει αναλόγως λοιπόν να προσαρμόσεις και τη στρατηγική σου. Πολέμα, όταν μπορείς να νικήσεις… και αν δεν μπορείς να νικήσεις, μην πολεμάς! Θα έρθουν και άλλες ημέρες. Είναι μια απλή φόρμουλα που πρόσφερε μεγάλη επιτυχία στην AFA ενάντια στους φασίστες.

Δεν πιστεύω στο κυνήγι φαντασμάτων. Η παρουσία των φασιστών στο δρόμο είναι ελάχιστη. Για αυτό είναι σημαντικό να τους πολεμάς μέσα στις κοινότητες της εργατικής τάξης που είναι ενεργοί. Αυτό σημαίνει ότι ο αντιφασισμός πρέπει να μάθει να προσαρμόζεται πολιτικά.




-Υπάρχει ένας απίστευτος δεσμός μεταξύ των οπαδών της Celtic και αυτών της St. Pauli. Γιατί συνέβη αυτό; Μπορεί να επαναληφθεί κάπου αλλού;


Ξεκίνησε το 1992 λίγο μετά την ίδρυση του fanzine μας. Κάποιοι από τους οπαδούς της St. Pauli είχαν επικοινωνία με λιγότερο πολιτικοποιημένα άτομα ενός άλλου fanzine. Επικοινώνησαν όμως μαζί μας και μας εξέφρασαν τα τόσα πράγματα που έχουμε κοινά, από την ποδοσφαιρική κουλτούρα και τη μουσική μέχρι τον αντιφασισμό και τον ιρλανδικό αγώνα. Ο δεσμός μεταξύ μας είναι πολύ δυνατός. Μπορεί να έχουμε πολιτικές διαφωνίες σε πολλά θέματα αλλά η αντιφασιστική μας νοοτροπία έχει βαθιές ρίζες. Τα κοινωνικά, πολιτικά και ποδοσφαιρικά χαρακτηριστικά είναι που δημιουργούν αυτήν τη συγγένεια. Και βρίσκεται εκτός του ελέγχου των ποδοσφαιρικών αφεντικών παρόλο που προσπαθούν να την εμπορευματοποιήσουν με εμπορικές συμφωνίες μεταξύ των ομάδων. Η διοίκηση της Celtic δεν μπορεί να αντιληφθεί τους αχώριστους δεσμούς μεταξύ του TAL και των αντιφασιστών της St. Pauli.


Έχουμε επίσης καλές σχέσεις, πηγαίνοντας πολλά χρόνια πίσω, με τους Herri Norte Taldea24, τους μαχητικούς αντιφασίστες της Athletic Bilbao. Φέτος πήγαμε στο Μπιλμπάο για να τους βοηθήσουμε στη γιορτή για τα 25 χρόνια της ύπαρξής τους. Αυτοί είναι οπαδοί προερχόμενοι από την εργατική τάξη με μαχητική αντιφασιστική νοοτροπία συνδυαζόμενη με μια ισχυρή υποστήριξη του αγώνα της ανεξαρτησίας της Χώρας των Βάσκων.






-Υπάρχει περίπτωση να συμβεί στη Celtic ό,τι και στη Manchester United, δηλαδή να φτιάξουν οι οπαδοί τη δική τους ομάδα;


Όχι. Μία παρόμοια κατάσταση σαν την FC United25 δεν θα συμβεί στη Celtic. Η βασική ιδέα των οπαδών μας είναι ότι –ανεξάρτητα από το ποιος διαχειρίζεται τα κέρδη και την επιχείρηση- η ομάδα ανήκει σε εμάς. Αυτό το συναίσθημα είναι ακόμα πολύ δυνατό στη Celtic, ότι είμαστε μια ομάδα της εργατικής τάξης που ιδρύθηκε από Ιρλανδούς μετανάστες των οποίων οι γιοι, οι κόρες και τα εγγόνια έπρεπε «να φάνε σκατά» για να επιβιώσουν. Η εμπειρία των οπαδών της Celtic είναι πολύ δεμένη με την εμπειρία του να είσαι μέλος μιας «μειονότητας» στη Σκοτία. Η ομάδα θεωρείται προέκταση αυτής της «μειονότητας».


Ό,τι και αν συμβεί στο μέλλον, παίρνοντας υπόψη το οπαδικό κίνημα του Celtic Park, πιστεύω ότι θα συμβεί μέσα στην ομάδα και όχι έξω από αυτήν. Ήταν η αφοσίωση των οπαδών μας που έσωσε την ομάδα στο παρελθόν και εξακολουθούμε να θέλουμε την ομάδα ΜΑΣ να λειτουργεί δημοκρατικά. Σε τελευταία ανάλυση έχουμε και το παράδειγμα της Barcelona. Δεν είναι η τέλεια λύση αλλά είναι ένα παράδειγμα όπου οι οπαδοί μπορούν να ελέγχουν εν μέρει και δημοκρατικά ένα σύλλογο. Ένα σύλλογο που μπορεί να αγκαλιάζει με περηφάνια την καταλανική του ταυτότητα και να τη σχετίζει με τις πολιτικές και πολιτιστικές φιλοδοξίες των οπαδών του. Αυτό θέλουμε να δούμε στη Celtic. Ένα σύλλογο που εδρεύει στη Σκοτία που διατηρεί την ιρλανδική του ταυτότητα, την εργατική πολιτική του και την κουλτούρα των οπαδών του.


1 To fanzine TAL – “Tiocfaidh Ar La – Για τη Celtic και την Ιρλανδία” ιδρύθηκε στα τέλη του 1991 και το πρώτο του τεύχος κυκλοφόρησε το 1992 στον αγώνα Celtic-Rangers. Το περιοδικό σύντομα καθιερώθηκε ως η αυθεντική φωνή των ρεπουμπλικάνων οπαδών της Celtic. Η ιρλανδική φράση “Tiocfaidh Ar La” σημαίνει «Η δική μας μέρα θα έρθει». Επινοήθηκε από τους Ιρλανδούς Ρεπουμπλικάνους και εκφράζει την επιθυμία τους για την ελευθερία και τον αγώνα τους να ενώσουν και τις 36 Κοινότητες σε μία Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Ιρλανδίας. Στο διαδίκτυο θα το βρείτε στην εξής διεύθυνση: www.talfanzine.com

2 Αναρχική εφημερίδα που εκδίδεται από την ομώνυμη πολιτική ομάδα που δραστηριοποιείται από το 1983 στην Αγγλία. Στο διαδίκτυο θα τους βρείτε στην εξής διεύθυνση: http://www.londonclasswar.org/

3 Το Celtic Park είναι η έδρα της Celtic FC και είναι χτισμένο στην περιοχή Parkhead της Γλασκόβης. Οι οπαδοί συνηθίζουν να το αποκαλούν «παράδεισο». Χτίστηκε το 1892 και η χωρητικότητα του ανέρχεται στις 60.832 θέσεις.

4 Η λέξη ρεπουμπλικάνος μεταφράζεται και ως δημοκράτης. Εδώ ο όρος δεν χρησιμοποιείται με την αντίθεση republicans (συντηρητικοί)/democrats (προοδευτικοί) όπως στις Η.Π.Α. μιας και εκφράζει τους σοσιαλιστές της Ιρλανδίας. Διατηρείται όμως στη μετάφραση ο όρος ρεπουμπλικάνος για να είναι πιο προσιτός στο πολιτικό νόημα που του δίνουν οι υποστηρικτές του.

5 Η Anti-Fascist Action ήταν μια ακτιβίστικη αντιφασιστική οργάνωση που ιδρύθηκε το 1985 στο Ηνωμένο Βασίλειο από τη Red Action και άλλες αριστεριστικές οργανώσεις.

6 Η Δημοκρατία της Ιρλανδίας έχει 26 κομητείες σε πολιτικά, πολιτιστικά και αθλητικά πλαίσια. Οι εκλογικές περιφέρειες ακολουθούν τα σύνορα των κομητειών. Ωστόσο, σαν μονάδες τοπικής αυτοδιοίκησης, ορισμένες κομητείες έχουν αναδιαρθρωθεί όπως η κομητεία του Δουβλίνου (3 επιμέρους κομητείες) και η κομητεία Τιπερέρι (2 κομητείες), με αποτέλεσμα να υπάρχουν 29 διοικητικές κομητείες και 5 πόλεις, οι οποίες διοικούνται ξεχωριστά από τις αντίστοιχες κομητείες που ανήκουν: το Δουβλίνο, το Κορκ, το Γκάλγουεϊ, το Λίμερικ και το Γουότερφορντ.

7 To “Red Attitude” ήταν ένα fanzine οπαδών της Manchester United με ξεκάθαρα αντιρατστικό χαρακτήρα. Στην έκδοσή του βοηθούσε και η AFA.

8 Michael Davitt (στα ιρλανδικά: Mícheál Mac Dáibhéid) (25 Μαρτίου 1846 – 30 Μαΐου1906). Ρεπουμπλικάνος και μία από τις ηγετικές φυσιογνωμίες του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα των Ιρλανδών. Θεωρείται ως ο ιδρυτής του κόμματος των Εργατικών στη Αγγλία. Πίστευε ότι η Ιρλανδία θα ανεξαρτητοποιηθεί μόνο αν τη βοηθήσει στον αγώνα της και η βρετανική εργατική τάξη.

9 Έτσι ονομάζονται οι «σκληροπυρηνικοί» οπαδοί της Cliftonville Football & Athletic Club (the Reds). Η Cliftonville F.C. ιδρύθηκε στις 20 Σεπτέμβρη του 1879 και είναι η πρώτη ποδοσφαιρική ομάδα της Ιρλανδίας.

10 Ο Gerry Adams (στα ιρλανδικά: Gearóid Mac Ádhaimh και γεννημένος στις 06/10/1948) είναι ο πρόεδρος του Sinn Fein, της πολιτικής πτέρυγας του IRA, και πρώην διοικητής του IRA.

11 Ο Ian Paisley (γεννημένος στις 06/04/1926) ήταν πρόεδρος του Δημοκρατικού Συνδικαλιστικού Κόμματος (συντηρητικοί) και πρωθυπουργός της Βορείου Ιρλανδίας μέχρι την παραίτησή του στις 05/06/08.

12 To Sinn Fein είναι πολιτικό κόμμα της Βορείου Ιρλανδίας ιδρυμένο το 1905. Το Δεκέμβρη του 1969 επέρχεται η διάσπαση του Sinn Fein σε ένοπλη και σε πολιτική ομάδα. Ο Irish Republic Army (ο δεύτερος χρονικά IRA) αρχίζει τον ένοπλο αγώνα για την απελευθέρωση αλλά το κόμμα του Sinn Fein παραμένει πάντα η πολιτική του φωνή.

13 Εκλογική περιφέρεια στο ανατολικό Μπέλφαστ, στη Βόρειο Ιρλανδία

14 Το Croke Park (στα ιρλανδικά: Páirc an Chrócaigh) είναι το μεγαλύτερο αθλητικό στάδιο της Ιρλανδίας, έδρα της Κέλτικης Αθλητικής Ομοσπονδίας και βρίσκεται στο Δουβλίνο. Χρησιμοποιείται από το 1884 και η χωρητικότητά του είναι 82.300 άτομα.

15 Fine Gael σημαίνει Φυλή των Ιρλανδών ή Δέντρο των Ιρλανδών και είναι συντομογραφία του Ενωμένου Ιρλανδικού Κόμματος. Ιδρύθηκε στις 03/09/1933 και χαρακτηρίζεται ως χριστιανοδημοκρατικό κόμμα.

16 To Fianna Fail είναι συντομογραφία του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος. Ιδρύθηκε στις 23/03/1926 και χαρακτηρίζεται ως δημοκρατικό κόμμα.

17 Η Gaelic Athletic Association (Κέλτικη Αθλητική Ομοσπονδία), ιδρυμένη στις 01/11/1884, είναι ένας ερασιτεχνικός πολιτιστικός και αθλητικός οργανισμός που στοχεύει, κυρίως, στην ανάδειξη των κέλτικων αθλημάτων, της ιρλανδικής μουσικής, του ιρλανδικού χορού και της ιρλανδικής γλώσσας. Είναι ο μεγαλύτερος οργανισμός της Ιρλανδίας καθώς αριθμεί περί τα 800.000 μέλη.

18 Ιδρύθηκε το 1921 και έγινε μέλος της FIFA το 1923 και της UEFA το 1958.

19 Ιδρύθηκε το 1879 και ήταν από τους ιδρυτές της Διεθνής Ομοσπονδίας Rugby το 1886. Από το 1999 είναι και μέλος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Rugby.

20 Η Good Friday Agreement, η γνωστή και ως Belfast Agreement (Συμφωνία του Μπέλφαστ), υπογράφτηκε στο Μπέλφαστ στις 10/04/1998 από τις βρετανικές και ιρλανδικές κυβερνήσεις και υποστηρίχτηκε και από τα περισσότερα βορειοϊρλανδικά κόμματα. Αποτέλεσε ένα τεράστιο βήμα για την προώθηση της ειρήνης στην περιοχή. Μόνο το Δημοκρατικό Συνδικαλιστικό Κόμμα εναντιώθηκε σε αυτήν. Στη συμφωνία μεταξύ άλλων αναφέρεται η δέσμευση όλων των κομμάτων για χρήση αποκλειστικά ειρηνικών και δημοκρατικών μέσων, χρονικό όριο δύο ετών για τον παροπλισμό παραστρατιωτικών όπλων, απελευθέρωση υπό όρους μέσα σε δύο χρόνια παραστρατιωτικών φυλακισμένων που ανήκουν σε οργανισμούς που παρακολουθούν την κατάπαυση του πυρός, ίδρυση της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Βόρειας Ιρλανδίας και άλλα.

21 Τα shillelaghs είναι ανθεκτικά ξύλινα κοντά ρόπαλα φτιαγμένα συνήθως από ξύλο πεύκου με μια λαβή στο πάνω μέρος τους. Είναι ταυτισμένα με την λαϊκή παράδοση της Ιρλανδίας.

22 Η πρώτη «Ματωμένη Κυριακή». Η μέρα αρχίζει με το φόνο 14 Βρετανών πρακτόρων ή των πληροφοριοδοτών τους από τα πυρά του IRA (του πρώτου IRA που έδρασε μεταξύ 1916-1923). Το απόγευμα, Βρετανοί στρατιώτες ανοίγουν πυρ στο κοινό που παρακολουθεί έναν αγώνα κέλτικου ποδοσφαίρου στο Croke Park. Σκοτώνονται 14 πολίτες, συμπεριλαμβανομένου του αρχηγού της ποδοσφαιρικής ομάδας Tipperary, Michael Hogan. Το βράδυ πυροβολισμοί ακουγόταν σε διάφορα σημεία του Δουβλίνου και δύο αξιωματικοί του IRA και ένας πολίτης σκοτώθηκαν, κάτω από ύποπτες συνθήκες, στην προσπάθεια τους να αποδράσουν από το κάστρο του Δουβλίνου.

23 Εργατίστικο πολιτικό κόμμα της Βρετανίας που ιδρύθηκε τον Οκτώβρη του 1995 και έχει ως στόχο την ανάδειξη των πολιτικών και οικονομικών συμφερόντων της εργατικής τάξης ανεξαρτήτως της υπάρχουσας πολιτικής και οικονομικής κατάστασης.

24 Οι Herri Norte Taldea ιδρύθηκαν το 1981 και είναι μαχητικοί αντιφασίστες. Έχουν περίπου 300 μέλη και ονομάζονται έτσι λόγω της θέσης που κάθονται στο γήπεδο. Εκδίδουν το fanzine “Antiultra”. Έχουν τα δικά τους μουσικά συγκροτήματα και οργανώνουν και τα δικά τους πάρτι. Έχουν καλές σχέσεις τόσο με άλλα βάσκικα ultra group όσο και με τους “Riazor Blues” της Deportivo La Coruna. Στο γήπεδο, πολιτικά, οι μεγαλύτεροι εχθροί τους είναι οι Ultras Sur της Real Madrid και οι Frente Atletico της Atletico Madrid.

25 Η FC United of Manchester ιδρύθηκε στις 14/06/2005 από δυσαρεστημένους οπαδούς της Manchester United. Αφορμή στάθηκε η αύξηση του μεριδίου του Αμερικάνου επιχειρηματία Malcolm Glazer στις μετοχές της Manchester United στο 97,3% (από 3,17% τον Σεπτέμβρη του 2003!!!). Πλέον κατέχει το 98%. Το όνομα της νέας ομάδας, της FC United, ψηφίστηκε από τους οπαδούς-χρηματοδότες της ως το επικρατέστερο μεταξύ των 4 υποψηφίων ονομάτων. Η ομάδα ξεκίνησε από τη 10η κατηγορία της Αγγλίας και μέσα σε 3 χρόνια κατάφερε να κερδίσει ισάξιες φορές την άνοδο και πλέον να αγωνίζεται στην 7η εθνική κατηγορία. Ήδη από την πρώτη αγωνιστική χρονιά βρίσκεται μέσα στις πρώτες 100 ομάδες με τον υψηλότερο μέσο όρο θεατών στην Αγγλία. Κατείχε την 87η θέση με μέσο όρο 3.059 θεατές. Το ρεκόρ προσέλευσης σε αγώνα της είναι 6.023 θεατές για τον αγώνα με τη Great Harwood Town στις 22/04/2006. Για να γίνεις μέλος της ομάδας αρκεί να πληρώσεις 10 λίρες το χρόνο (2 αν είσαι παιδί) και η ψήφος σου στο διοικητικό συμβούλιο είναι ισότιμη με κάθε άλλου μέλους ανεξάρτητα από το ποσό που έχεις δωρήσει στην ομάδα. Το μανιφέστο της ομάδας αναφέρει μεταξύ άλλων ότι η διοίκηση εκλέγεται από τα μέλη, ότι η ομάδα θα προσπαθεί με κάθε τρόπο να αποφεύγει να κινείται με γνώμονα το κέρδος και ότι θα παραμείνει μη κερδοσκοπικός οργανισμός. Η ομάδα συνεργάζεται με χορηγούς αλλά δεν επιτρέπει τη διαφήμισή τους πάνω στην αγωνιστική εμφάνιση.

ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΙ

Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους
Πέρυσι τον Φλεβάρη σε 29 μέρες μας επισκέφθηκαν 1569 χρήστες. Φέτος σε 11 μόνο μέρες μπήκαν στο διαδικτυακό μας στέκι 1599. Η πρόοδος μας είναι περισσότερο κι από φανερή, κι αυτό εκτός από ευαρέσκεια (ο στόχος των 50.000 επισκεπτών για φέτος είναι πλέον ορατός) μας δίνει κουράγιο για ακόμα περισσότερα πράγματα.
Η πρόθεση μας να επανιδρύσουμε. το μορφωτικό τμήμα του συλλόγου σχετίζεται απόλυτα με την δική σας ανταπόκριση. Εξ άλλου το διαδίκτυο για μας είναι μέσο και τρόπος επικοινωνίας και όχι αυτοσκοπός.
Εκτός από χρήστες του διαδικτύου και οπαδοί είμαστε και φίλαθλοι, και πολίτες και άνθρωποι με υλική υπόσταση και συναισθήματα, που έχουμε ανάγκη από ανοιχτόκαρδη ανθρώπινη επικοινωνία.
Αδέρφια συνεχίζουμε ακάθεκτοι. Κι όπως λέει και το γνωστό αριστερό τσιτάτο, διαβάστε μας, στηρίξτε μας, διαδώστε μας. (Δ.Β.)

2/11/2009

Εσυ αποφασιζεις!!!

Το μπλογκ συνεχιζει να σας βαζει στα πραγματα! Η συμμετοχή ολων μας στην Προοδευτικη εγγυάται το μελλον της.
Ετσι ο Μορφωτικός Συλλογος Φιλων Προοδευτικης Νεολαιας ''Οι Προοδευτικανοι'' ζηταει απο σας να επιλεξεται 
το λογοτυπο μας.
Ο συλλογος βρισκετε στην τελικη ευθεια και σε μερικες μερες θα σας παρουσιασουμε και το καταστατικό του.
Και αυτο θα τεθεί προς συζητηση και προβληματισμο. Ολα θα γινουν με την συμμετοχη ολων. Θα πρεπει να μας εκφραζει
συλλογικα αυτο το νεο αυτο δημιουργημα.

Μπες στο κολπο αδερφε!!!

2/09/2009

Δ.Α.Κ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ ΜΑΡΚΟΣ ΒΑΜΒΑΚΑΡΗΣ

Τέτοιες μέρες πριν από 37 χρόνια έφυγε από την ζωή ο ‘’πατριάρχης’’ του λαϊκού μας τραγουδιού Μάρκος Βαμβακάρης.
Όπως μας πληροφορεί η συριανή εφημερίδα ΠΥΞΙΔΑ της οποίας το μικρό αφιέρωμα παρουσιάζουμε κι εμείς, ο γεννημένος στην πρωτεύουσα των Κυκλάδων Μάρκος αποχαιρέτησε τα εγκόσμια σαν δημότης Κορυδαλλού. Κι ενώ η Σύρος έχει τον Μάρκο κορώνα στα κεφάλι της, ο Κορυδαλλός η πόλη που έζησε όχι μόνο ο Μάρκος, αλλά ζήσανε και μεγαλώσανε τα παιδιά και τα εγγόνια του, δεν έχει κάνει την παραμικρή αναφορά μέχρι σήμερα για ένα από τους επιφανέστερους ανθρώπους που ζήσανε σ’ αυτή την πόλη.
Ας δούμε όμως το μικρό αφιέρωμα της ΠΥΞΙΔΑΣ και πάμε στο παρακάτω.



Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθουςΑφιέρωμα--20 χρόνια από το θάνατό του (τελευταίο).

« Όλοι οι ρεμπέτες του ντουνιά » (Χασάπικο 1937)
Όλοι οι ρεμπέτες του ντουνιά εμένα μ’ αγαπούνε,
Μόλις θα μ’ αντικρίσουνε θυσία θα γινούνε,
Όσοι δεν με γνωρίζουνε, τώρα θα με γνωρίσουν,
Εγώ κάνω τη τσάρκα μου κι ας με καλαμπουρίσουν,
Κι εγώ φτωχός γεννήθηκα, στο κόσμο έχω γυρίσει,
Μεσ’ απ’ τα φύλλα της καρδιάς κι εγώ ‘χω μαρτυρήσει,
Όλοι οι κουτσαβάκηδες που ζούνε στο κουρμπέτι
Κι αυτοί μεσ’ στη καρδούλα τους έχουν μεγάλο ντέρτι.


Ο Μάρκος σμίγει με τους φίλους του Στράτο Παγιουμτζή τραγούδι, Ανέστη Δελιά μπουζούκι και Γιώργο Μπάτη μπαγλαμά και δημιουργείται η «Τετράς η ξακουστή του Πειραιώς». Η αγάπη του Μάρκου για το μπουζούκι, το πηγαίο ταλέντο του, τον οδηγούν στη σύνθεση και αναπόφευκτα στην ηχογράφηση. Έτσι το Φθινόπωρο του 1932 μετά από πολλές προσπάθειες ηχογραφεί τα πρώτα τραγούδια του και ανοίγει το δρόμο για την είσοδο του κυνηγημένου μπουζουκιού στη δισκογραφία. Σημειώνουμε ότι προηγήθηκε λίγο ο φίλος του Γιώργος Μπάτης. Ο Μάρκος συνεχίζει να ηχογρα-φεί με μεγάλη πυκνότητα στην ODEON και PARLOPHON του Μίνωα Μάτσα και γνωρίζεται με τον μεγάλο Σμυρνιό συνθέτη Σπύρο Περιστέρη, καλλιτεχνικό διευθυντή των εταιρειών και με τη συμπαράσταση του Μάτσα επιβάλλουν το Ρεμπέτικο ως το πλέον λαϊκό είδος τραγουδιού στην Ελλάδα. Το καλοκαίρι του 1934 στη μάντρα του Σαραντόπουλου στην Ανάσταση του Πειραιά, η τετράς η ξακουστή ανεβαίνει στο πάλκο και κάνει πάταγο και η φήμη του Μάρκου απλώνεται σε όλη την Ελλάδα. «Ήμουν είπαμε μουσικός. Αν δε δούλευα σε μαγαζί, θα γύριζα σε διάφορες επαρχίες….» Πράγματι ο Μάρκος γύρισε σχεδόν όλη την Ελλάδα τραγουδώντας τα τραγούδια του, πότε μόνος, πότε με άλλους μεγάλους του Ρεμπέτικου, συμβάλλοντας τα μέγιστα στην εξάπλωση του Ρεμπέτικου. Ο Μάρκος, σύμφωνα με τον Παναγιώτη Κουνάδη, πέρασε στη δισκογραφία 300 περίπου τραγούδια, τα 185 στις 78 στροφές, αλλά και τραγούδησε σε δίσκους και τραγούδια άλλων συνθετών. Ανεπανάληπτες είναι οι διφωνίες και τριφωνίες με τον Στράτο Παγιουμτζή και τον Απόστολο Χατζηχρήστο. Στη δεκαετία του ’50 αρρώστησε και από πρώτος, εξαφανίζεται. Επανεμφανίζεται μετά το 1959, που ο Βασίλης Τσιτσάνης, καλλιτεχνικός διευθυντής στην COLUMBIA, ηχογράφησε νέα και παλιά τραγούδια του, με τη φωνή του Γρηγόρη Μπιθικώτση. Αρχίζει νέα μεγάλη περίοδος, τον ανακαλύπτουν οι φοιτητές, γράφεται η αυτοβιογραφία του, δίνει συναυλία στο θέατρο «Κεντρικό» και τα τραγούδια του τα τραγουδάει όλη η Ελλάδα. Μόνο η «Φραγκοσυριανή» έχει πάνω από 500 εκτελέσεις, επαναφορές και επανατυπώσεις. Ο Μάρκος πρώτος άνοιξε τον δρόμο στους μετέπειτα, αλλά και παρέσυρε τους παλιούς να ακολουθήσουν το ύφος του και καθιέρωσε το μπουζούκι πρώτο όργανο στη λαϊκή ορχήστρα. Δημιούργησε εκείνο που λέμε «Σχολή». Τα τραγούδια του, που αντιπροσωπεύουν το «Δωρικό» στοιχείο του Ρεμπέτικου, τα αγάπησε πάρα πολύ ο κόσμος και τα τραγουδάει μέχρι και σήμερα. Δίκαια του δόθηκε ο τίτλος «Πατριάρχης του Ρεμπέτικου» και δίκαια συγκαταλέγεται στην κορυφαία τριάδα του. Σαν άνθρωπος ήταν «μάγκας», και μέχρι τα τελευταία του παρέμεινε ένα μεγάλο παιδί. Άκακος μπεσαλής. Ο Μάρκος Βαμβακάρης ήταν ο ένας, ο ανεπανάληπτος. Το λαϊκό τραγούδι του χρωστάει πάρα πολλά. Πολλά του χρωστάνε και κάποιοι που απ’ τα τραγούδια του θησαύρισαν και δεν του είπαν ούτε ένα ευχαριστώ.

«Θα ‘ρθω να σε ξυπνήσω» (1935)
Χαράματα η ώρα τρεις- θα ‘ρθω να σε ξυπνήσω
Κρυφά από τη μάνα σου, να σε χαρώ-να βγεις να σου μιλήσω.
Δε θα μας δει άλλος κανείς-μόνο το φεγγαράκι
Έβγα στο παραθύρι σου, να σε χαρώ-και δωσ’ μου ένα φιλάκι.
Τη μυστική αγάπη μας-κρυφά να την κρατήσεις,
Χίλια που να σου κάνουνε, να σε χαρώ-να μη τη μαρτυρήσεις.

Τα στοιχεία αντλήθηκαν από τα βιβλία: Αυτοβιογραφία του Μ.Βαμβακάρη,
Ρεμπέτικη Ανθολογία του Τάσου Σχορέλη, «Εις ανάμνησιν στιγμών ελκυστικών» του Παναγιώτη Κουνάδη, προσωπικό αρχείο.
Να θυμίσω πως το 2005 όταν γιορταζόντουσαν τα 100 χρόνια από την γέννηση του, με εκδηλώσεις στη μνήμη του που πρωτοστάτησε ο Γιώργος Νταλάρας ο δήμος παραχωρούσε το πνευματικό κέντρο της πόλης σε ‘’κάτι θιάσους’’ με τον Μπίγαλη;


Θα με πείτε πικρόχολο και δεν είναι εκεί το θέμα μας. Το ζήτημα είναι αλλού. Επειδή ποτέ δεν είναι αργά για να διορθώσουμε αυτή την ‘’ασέβεια’’, προτείνω εκ μέρους της ομάδας του blog την μετονομασία του ποδοσφαιρικού γηπέδου της πόλης, από ΕΑΚ όπως αποκαλείται μέχρι σήμερα σε δημοτικό γήπεδο Κορυδαλλού Μάρκος Βαμβακάρης.
Ο συμβολισμός είναι πάρα πολύ έντονος, γιατί το ρεμπέτικο και λαϊκό μας τραγούδι συνδέθηκε όχι μόνο με τις γειτονιές του Πειραιά, αλλά και με το χώρο των φυλακών που εφάπτεται με το γήπεδο, αλλά και με τον κόσμο των γηπέδων που κυριολεκτικά το λάτρεψε.
Μ’ αυτό το σκεπτικό δεν μένουμε μονάχα εδώ. Προτείνουμε σ’ ένα από τα κτίρια των φυλακών (αν και όταν αυτές κάποτε απομακρυνθούν) να δημιουργηθεί ένα κέντρο όχι απλά έρευνας και καταγραφής αλλά κυριολεκτικά διάσωσης και διάδοσης του ρεμπέτικου τραγουδιού και του μεγάλου πολιτισμού που αυτό περικλείει.

Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθουςΜην ξεχνάμε πως ο Μάρκος εκτός από αυτοτελής δημιουργός υπήρξε και ο επικεφαλής του μοναδικού μουσικού σχήματος που ονομάστηκε ‘’τετράς η ξακουστή του Πειραιώς’’ και δημιούργησε ένα ολόκληρο μουσικό ρεύμα που επηρέασε την εξέλιξη του λαϊκού μας τραγουδιού συνολικά.
Πάνω σ’ αυτό το πλαίσιο μπορούν να στηθούν πολλές και σημαντικές εκδηλώσεις θεσμοί από τις οποίες θα βγει κερδισμένος όχι μόνο ο δήμος αλλά και η πόλη συνολικά.
Από την πλευρά μας πολύ θα γουστάρουμε αν κάποτε αξιωθούμε να φτιάξουμε το γήπεδο μας σ’ αυτό ακριβώς το χώρο (όπως χωρίς περιστροφές έχουμε προτείνει), και η έδρα μας να έχει ένα τόσο τεράστιο όνομα, όπου θα τραγουδάμε όλοι μαζί το: Φοράς φουστάνι βυσσινί μανίτσα μου. Το σκέφτομαι και τρελαίνομαι αδέρφια και ζητάω και την δική σας γνώμη πάνω σ’ αυτό. (Δ.Β.)

From Ακης point of view!!

Αδέλφια καλησπέρα.
Μέρα που πικραθήκαμε η σημερινή, όχι γιατί χάσαμε στο ντέρμπι γοήτρου από τον Ιωνικό ,αλλά γιατί υπερκάλυψε και τη διαφορά των 18 πόντων
που είχε χάσει στο πρώτο γύρο η ομάδα της Νίκαιας.Από τη διαφορά και τις διακυμάνσεις στα 4 δεκάλεπτα καταλαβαίνουμε όλοι πως πήγε το
παιχνίδι.Τα πράγματα πια δυσκολεύουν επικύνδυνα καθώς ο Ιωνικός μας πλησίασε στο πόντο και έχει την ισοβαθμία με το μέρος του.
Μετά την επάνοδο του έμπειρου Περικλή Ταυρόπουλου στο πάγκο του Ιωνικού δυστυχώς για μας η ομάδα της Νίκαιας έχει μεταμορφωθεί σε
(πολύ σκληρή για να πεθάνει).Τίποτα όμως δεν τελείωσε και συνεχίζουμε.
Μια παρατήρηση για τον σημερινό αγώνα ,επειδή λόγω κάποιων προσωπικών υποχρεώσεων, στον αγώνα πήγα στην τέταρτη περίοδο και μόνο για
αυτή θα περιγράψω το τι είδα.Καταρχήν οι πόρτες ήταν ορθανοιχτες ,όποιος άνθρωπος ήθελε έμπαινε και όποιος ήθελε έβγαινε,κανένας δεν ενόχλησε
κανέναν ,υπήρχε άνθρωπος του Ιωνικού μέσα στον αγωνιστικό χώρο για να μπορεί να ελένχει τυχόν μπουκαλάκια και γενικότερα μου έδωσε την
αίσθηση ότι η ομάδα της Νίκαιας κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια και για την ασφαλή διεξαγωγή του αγώνα καθώς και των όποιων θεατών
είχαν την επιθυμία να παρακολουθήσουν τον αγώνα .(επαναλαμβάνω το τι αποκόμισα εγώ ,από την τελευταία και μόνο περίοδο που παρακολούθησα
τον αγώνα χωρίς να ξέρω τι έγινε και αν έγινε κάτι στις προηγούμενες περιόδους).
Ποδοσφαιρικά τώρα, η ηρεμία έχει στρατοπεδεύσει για τα καλά στις τάξεις της ομάδας από οτι φαίνεται και η ελπίδα να συνεχιστούν τα θετικά αποτελέσματα
καθώς και ένα όσο το δυνατόν καλύτερο πλασάρισμα στις πρώτες θέσεις είναι πια κάτι παραπάνω από ορατό.
Μεσοβδόμαδα η γυναικεία ομάδα βόλλευ του συλλόγου νίκησε την ομάδα Φοίνικα με 3-2 στο ται μπρέικ,καθώς επίσης και μια αναφορά για τα κοριτσάκια
της ομάδας ,που χθές πήραν μέρος στο τουρνουά βόλλευ της ομάδας του Απολλώνιου τα πήγαν περίφημα.
Από τη Τρίτη το βράδυ και για 12 μήνες θα πρέπει όλοι να κοιμόμαστε ήσυχοι γιατί ο φίλος μας και μέλος του blog ο Γιώργος θα μας φυλάει.....
Φιλαράκι καλή θητεία και να φροντίζεις οι άδειες σου να συνπέφτουν με αγώνες της αγαπημένης μας ομάδας.

Ενας φευγει...ο αλλος ερχεται!!!!

Η παρεα του μπλογκ παραμενει αμεταβλητη στον αριθμο, αλλα "αλλαζουν" καπως τα προσωπα.
Ολοι ξερουμε οτι ο φιλος ο Donkey2 φευγει για φανταρακι. Θα ειναι παλι πληρως κοντα μας σε 12 μηνες. Φιλαρακι dont worry. Μπορα ειναι θα περασει. Κοιτα να μπεις ανθρωπος και να βγεις ανθρωπος απο το χακι.

Αυτος που θα συμπληρωσει και θα παραμείνει βεβαια , ειναι ο Ευγενιος Βλαχος. Μας εχει ηδη προσφερει πολυτιμο υλικο στα downloads. Και φυσικα ολοι ξερετε τον πατερα του. Ενας εργατης της Προο, με χρονια θυτεια στον ερασιτεχνη.

Τωρα ερχεται να μπει πιο βαθια στο μπλογκ. Με αρθα και παρεμβασεις, αλλα κυριως εχει αναλαβει να μαζεψει αρχειακο υλικο παντως ειδους για την Προοδευτικη. Εδω και χρονια ο ιδιος καταγραφει πολλα στοιχεια της ομαδας για καθε χρονια.
Αλλα αποφασισαμε να το παμε παρακατω. Εδω και καποιους μηνες, με την βοηθεια του ψηφιακου αρχειου της Αθλητικης Ηχω και μετεπειτα της εφημεριδας Φως, ελπιζουμε να μαζεψουμε τετοιο υλικο που δεν εχετε ξαναδει. Ελπιζουμε καποια στιγμη να ερθει η ωρα μιας ωραιας εκδοσης βιβλιου που τοσο λειπει απο τα ραφια των Προοδευτικανων και γενικα ολων των φιλαθλων.

Οποιος θελει να βοηθησει μπορει να το κανει. ΜΠΕΣ ΣΤΟ ΚΟΛΠΟ ΑΔΕΡΦΕ!!!

2/08/2009

ΑΝΑΖΗΤΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΟΣ

ΑΝΑΖΗΤΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΟΣ



Ένα ‘’τρυκάκι’’ που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι τραγικοί μας ποιητές προκειμένου να δίνουν λύσεις όταν τα αδιέξοδα που διαμόρφωνε η πλοκή των θεατρικών τους έργων, ήταν ο από μηχανής θεός.
Εκεί που όλα μοιάζανε χαμένα και λύση στο αδιέξοδο δεν φαινόταν πουθενά, έσκαγε μύτη ο από μηχανής θεός πάνω σ’ ένα ξύλινο μηχανισμό και έπαιρνε την κατάσταση πάνω του ανατρέποντας με θετικό τρόπο την αδιέξοδη πλοκή.
Στη δική μας περίπτωση εδώ και ένα χρόνο η αναζήτηση του από μηχανής θεού τείνει να εξελιχθεί σε μόνιμη κατάσταση.
Πρόπερσι το καλοκαίρι ο Μπαταγιάννης ήταν εκείνος που έδωσε λύση στο συνολικό αδιέξοδο που παρουσιάσθηκε μετά τη διάλυση της ΠΑΕ.
Τα κατάφερε κρατώντας την ποδοσφαιρική ομάδα στην κατηγορία ανεβάζοντας την ομάδα μπάσκετ, και διατηρώντας όλα τα τμήματα σε λειτουργία.
Μετά μας προέκυψαν οι εφοπλιστές. Το ‘’concert’’ δεν έμοιαζε απλά με από μηχανής Θεό, αλλά με θεϊκή συνομωσία.
Και τώρα φτου κι απ’ την αρχή. Κι Αν δεν βρεθεί θεός με μηχανή, ψάχνουμε για ένα … που να ‘χει έστω μηχανάκι.
ZERO POINT (ΣΗΜΕΙΟ ΜΗΔΕΝ)

Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους

Τι ‘χες Γιάννη τι ‘χα πάντα αδέρφια. Διοίκηση δεν υπάρχει, παραιτήθηκε και επίσημα. Κρατάω όμως δυο σημεία από την ανακοίνωση που εκδόθηκε πριν δυο τρεις μέρες.
Πρώτα και πάνω απ’ όλα ότι έχουν τακτοποιήσει τις ‘’οικονομικές υποχρεώσεις’’ της ομάδας μέχρι σήμερα. Άρα μέχρι 31/01/2009 είμαστε ‘’τζάμι’’. Είναι έτσι; Η μήπως όχι; Ξέρει κάποιος να μας πει;
Γιατί μπορεί να βρεθήκαμε εκτός στόχων, όμως επειδή η ομάδα εξακολουθεί να τρέχει μέχρι το τέλος της περιόδου με βάση ένα ‘’τερατώδη’’ για τα αμέσως προηγούμενα δεδομένα μας προϋπολογισμό και μάλιστα σε δύσκολους καιρούς, αναρωτιέμαι αν ‘’τυχόν’’ χρειαστεί, θα ρίξουνε κανα οβολό ακόμα στο πιατάκι;
Η φράση ‘’πως θα κάνουμε ότι μπορούμε για να ξαναμπεί η Προοδευτική στο δρόμο των επιτυχιών’’ δηλώνει πως στο επίπεδο της απλής στήριξης δεν θα τους βάλουμε απουσία. Είναι όμως έτσι;
Ο σύνδεσμος φιλάθλων επί της ουσίας δεν λειτουργεί. Δεν υπάρχουν πλέον ούτε γραφεία ούτε blog. Δυστυχώς.
Οι παλαίμαχοι συνεπείς με την ιστορική τους υπόσταση ξαναγύρισαν στην εποχή Καρά. Αρνούμαι για προφανείς λόγους να το σχολιάσω περαιτέρω.
Για να υπάρξει νέα διοίκηση πρέπει οπωσδήποτε να πάμε σε γενική συνέλευση. Ο Μπαταγιάννης δηλώνει πως εξακολουθεί να βάζει πλάτη ενεργώντας σαν ισόβιος οπαδός, αλλά οι λόγοι που τον οδήγησαν σε παραίτηση ανήμερα πρωτοχρονιά δεν εξέλειπαν.
Αναρωτιέμαι σοβαρά αν υπάρχουν άνθρωποι διαθέσιμοι να πάρουνε στην πλάτη τους την Προοδευτική και σας βεβαιώνω πως ειλικρινά δεν ξέρω.
Αν δεν βρεθεί λύση, είναι βέβαιο πως θα οδηγηθούμε εκ των πραγμάτων σε διοίκηση πρωτοδικείου, ότι κι αν σημαίνει κάτι τέτοιο.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ;

Προβολή εικόνας πλήρους μεγέθους

Το να πάμε σε γενική συνέλευση είναι μια κουβέντα. Χωρίς προηγούμενη προετοιμασία και επεξεργασία το μόνο που θα κάνουμε είναι μια τρύπα στο νερό.
Άσε που δεν γνωρίζω πόσα μέλη είναι ενεργά και ταμιακά εντάξει όπως ορίζει το καταστατικό, ώστε να μπορέσουν να ψηφίσουν.
Τι απομένει και πρέπει να γίνει κατά τη γνώμη μου άμεσα. Πριν απ’ οτιδήποτε άλλο οφείλουμε να προκαλέσουμε μια μεγάλη ‘’μάζωξη’’ (έχω την εντύπωση πως ο δήμος δεν θ’ αρνηθεί να μας παραχωρήσει τις Πλειάδες) όπου θα πρέπει να προσκληθούν ‘’ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΑ ΤΟ ΤΟΝΙΖΩ’’ οι έχοντες και υπόχρεοι κατά μια έννοια να καταθέσουν γνώμη, όπως:
Πρόεδροι του συλλόγου: (Κωστόγιαννης, Μπαταγιάννης, Χαλκίδης, Καραχάλιος, Στούκας, ονομάζω τους πέντε τελευταίους)
Χρηματοδότες και επενδυτές: (Παναγιωτίδης, Μόλαρης, Καράς, Αρχοντάκης κ.α.)
Οι δήμαρχοι Νικαίας και Κορυδαλλού και οι επικεφαλής των δημοτικών παρατάξεων των δυο δήμων που μεταξύ τους υπάρχουν άλλοι τρεις δήμαρχοι. Χρήστου, Τράπαλης, Λογοθέτης,.
Οι βουλευτές της Β περιφέρειας Πειραιά. Ο νομάρχης κος Μίχας και ο υπεύθυνος της αθλητικής διεύθυνσης της νομαρχίας και πρόεδρος της Ε.Π.Σ.Π. Νίκος Ανασόπουλος.
Σημαντικοί άνθρωποι του αθλητισμού που προέρχονται από την ομάδα και την πόλη μας. (Τσεμπεράκης για χρόνια σύμβουλος ΕΠΟ, Μπρατσόλης-Βασιλόπουλος ΕΠΣΠ, Παπατώλης αθλητικός οργανισμός δήμου Κορυδαλλού) Παπαδόπουλος, Χαρέας, Σοφός, και άλλοι που αυτοί τη στιγμή μου διαφεύγουν.
Δεκάδες άνθρωποι που χρημάτισαν μέλη των Δ.Σ. π.χ. Καπερνάρος και Προδευτικάνοι που υπήρξαν μέλη στο παρελθόν του συνδέσμου φιλάθλων.
Ο σύλλογος παλαιμάχων και παλιοί αθλητές όπως ο Λευτέρης Πανταζής που επανεμφανίσθηκε μετά από πολλά χρόνια, αλλά και όποιος άλλος θα ήθελε να παραβρεθεί.
Κανείς απ’ όσους έρθουν δεν υποχρεούται έστω και ηθικά να αναλάβει προσωπικές δεσμεύσεις απέναντι στον σύλλογο.
Ο σκοπός είναι ένας και μόνος. Να κατατεθούν προτάσεις για το αύριο του συλλόγου κι αυτές οι προτάσεις να καταγραφούν και να επεξεργαστούν προς όφελος του συλλόγου.
Ακόμα και η πρόσκληση για την ενεργοποίηση μιας τέτοιας διαδικασίας, δημιουργεί εξ ορισμού μια θετική δυναμική.
Και κανείς από τους παραπάνω να μην έρθει τελικά, το αποτέλεσμα θα είναι εξ ορισμού θετικό, γιατί θα μετρήσουμε φίλους και μη, και από ποια αφετηρία θα πρέπει να ξεκινήσουμε την επόμενη μας μέρα.
Από την πλευρά μας (αναφέρομαι στην ομάδα του blog) δεσμευόμαστε για την περιφρούρηση της εκδήλωσης ώστε να μην υπάρξουν εντάσεις και χαοτικές καταστάσεις, και να μην σκεφτεί κανείς πως αν πω κάτι που έχω στο κεφάλι μου, θα μου την πέσουνε οι άλλοι που θα ‘χουνε άλλη γνώμη.
Δεν πρόκειται να επιτρέψουμε να συμβούν τέτοια πράγματα γιατί πρόθεση μας είναι ν’ ακουστούν αλήθειες και ν’ αναδειχθούν πτυχές και διέξοδοι χωρίς κανείς να νοιώσει αποδιοπομπαίος τράγος και εκτός κλίματος.
Και επειδή οι καιροί ‘’ου μενετοί’’ όπως λέγανε και οι αρχαίοι, ‘’το γοργόν και χάριν έχει’’, καθότι όπως λέει ο (και συμπολίτης μας) Μάρκος Βαμβακάρης, όχι μόνο μας τελειώσανε οι από μηχανής θεοί, αλλά και … πρέπει να ξέρεις μηχανή … για να κόψεις μαύρα μάτια.
Κι ακούστε τι προτείνει ο τεράστιος δημιουργός του (ανάμεσα στ’ άλλα) εντελώς δικού μας ‘’Φοράς φουστάνι βυσσινί’’.
Δώστε βάση στο στίχο, γιατί δίνει γραμμή και κατεύθυνση.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΜΗΧΑΝΗ



Στίχοι μουσική: Μάρκος Βαμβακάρης


Πρέπει να ξέρεις μηχανή να κόψεις μαύρα μάτια
Γιατί σαν σε κοιτάζουνε σε κάνουνε κομμάτια

Να 'σαι κουρνάζος κι έξυπνος και όλο με ζοριλίκι
Για μαύρα μάτια ζόρικα να' χεις το νταηλίκι

Να 'χεις καρδιά να 'ναι βουνό, σπαθιά να τη χτυπούνε
Γιατ' είναι μάτια έξυπνα και την καρδιά τρυπούνε

Να 'σαι στην τρίχα στο σεβντά να μη σε μαραζώσουν
Να μη σε νταλγκαδιάσουνε και το κορμί σου λιώσουν

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κουρνάζος πάει να πει πονηρός, κατεργάρης, ατσίδα, τσακάλι και προέρχεται από την τουρκική λέξη kurnaz, όπως μας πληροφορεί το ρεμπέτικο φόρουμ και συμπληρώνει πως τη συγκεκριμένη λέξη την ενσωμάτωσαν στο γλωσσικό τους ιδίωμα και οι Έλληνες του Πόντου σαν κορνάζος ή κορνάζα που σημαίνει έξυπνος με την έννοια του πονηρού.
Μην ξεχνάτε αδέρφια πως σε κάθε περίπτωση όπως λέει κι ο Μάρκος εκείνο που απαιτείται (εκτός από καπατσοσύνη κουρνάζου) είναι: Να έχουμε καρδιά βουνό σπαθιά κι αν τη χτυπούνε, γιατί ‘ναι δύσκολοι καιροί και την καρδιά τρυπούνε. (Δ.Β.)

Πνευματικα Δικαιωματα κειμενων και φωτογραφιων